إذا سدته سدت مطواعة * ومهما وكلت إليه كفاه ( 1 ) ألا من ينادى أبا مالك * أفي أمرنا هو أم في سواه ( 2 ) أبو مالك قاصر فقره * على نفسه ومشيع غناه 1170 * ويستجاد له في ابنه أثيلة ، يرثيه ( 3 ) : لقد عجبت وما بالدّهر من عجب * أنّى قتلت وأنت الحازم البطل وى لامّه رجلا تأبى به غبنا * إذا تجرّد لا خال ولا بخل ( 4 ) السالك الثّغرة اليقظان كالئها * مشى الهلوك عليها الخيعل الفضل ( 5 )

--> ( 1 ) سدته : أي ساررته ، من المساودة والسواد ، بكسر السين ، وهى المسارة ، هكذا فسره الشريف المرتضى في أماليه ، كما نقل عنه صاحب الخزانة ، وهو بعيد ، فإنهم لم يقولوا في المعنى « ساده » بل قالوا : « ساوده » . وفى الخزانة : « وقال قوم : هو من السيادة ، فكأنه قال : إذا كنت فوقه سيدا طاوعك ولم يحسدك ، وإن وكلت إليه شيئا كفاك » . وهذا هو المعنى الصحيح . وعجز البيت في الخزانة أيضا 3 : 635 - 636 . ( 2 ) « أفي أمرنا » إلخ : في الخزانة : « يعنى غيبته عنا ، ألنفعنا كما كان تعود ، أم لشئ آخر كالموت ؟ وهذا كلام المتوله الذي حصل له ذهول لعظم ما أصابه » . ( 3 ) الأبيات الثلاثة الأول مع أبيات أخر في الخزانة مشروحة 2 : 284 - 289 ، ومنها أبيات في العيني 3 : 517 - 519 . ( 4 ) « وى لامه » بكسر اللام وتسهيل همزة « أم » ، وهذا على أن « وى » كلمة تعجب أو حزن ، واللام لام الجر ، ويجوز أن تكون « ويل أمه » فتفتح اللام أو تضم ، وتسهل الهمزة أيضا . ويجوز رسمها كلمة واحدة « ويلمه » فقد كثر استعمالهم لها حتى جعلت الكلمتان كلمة واحدة . انظر اللسان 14 : 266 - 267 و 20 : 300 - 301 والخزانة 1 : 561 - 563 ، تأبى به غبنا : أي تأبى أنت أن تقبل به نقصانا ، والغبن ، بفتحتين : الخديعة في الرأي . الخال : الاختيال والكبر ، أو هو المتكبر ، وعلى الأول وصف بالمصدر مبالغة . البخل ، بفتح الباء والخاء ، هو البخل ، بضم الباء وسكون الخاء ، فهو وصف بالمصدر أيضا . ويجوز كسر الخاء مع فتح الباء ، فيكون وصفا . ( 5 ) الثغرة : الثغر ، وهو الموضع يخاف من العدو . وفى الخزانة : « قال ابن الشجري في أماليه : الوجه نصب الثغرة بالسالك ، كقولك : الضارب الرجل ، ويجوز خفضها على التشبيه بالحسن الوجه . واليقظان : صفة الثغرة ، نصبتها أو خفضتها . وارتفع به كالئها ، وجاز ذلك لعود الضمير على الموصوف » الكالىء : الحافظ . الهلوك من النساء : التي تتهالك في مشيتها ، أي تتبختر وتتكسر ، وقيل : الفاجرة الشبقة المتساقطة على الرجال . الخيعل : ثوب يخاط أحد شقيه ويترك الآخر . الفضل ، بضمتين : التي تلبس ثوبا واحدا . والبيت في اللسان 13 : 233 وعجزه فيه 14 : 42 .